عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه ، وأراد بأحمد أبا عبد الله العاصمي ، عن الميثمي ، عن الحسن بن إسماعيل . ( 1 ) وربما عنون السيّد السند التفرشي عليّ بن الحسن الميثمي أيضاً ، لكنّه صرّح باستخراجه ممّا رواه في التهذيب في باب ميراث أهل الملل المختلفة ، عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن الميثمي ، عن أخيه أحمد ، عن عليّ بن الحسن ، عن أبيه . وجرى على اتّحاد عليّ بن الحسن الميثمي وعليّ بن إسماعيل بن شعيب استظهاراً له من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل ، وحكم بأنّه يروي عن أخيه ، عن أحمد بن الحسن . ( 2 ) ويرد عليه : بعد ما يظهر ممّا مرّ أنّه كان المناسب نسبةَ الاستخراج إلى الكافي ، كما لا يخفى ، ( 3 ) مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن في سند الكافي المذكور في التهذيب هو ابن فضّال ، كما تُرشد إليه الرواية المذكورة في التهذيب قبل ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه . ( 4 ) وأيضاً استظهار الاتّحاد من الترجمة المذكورة مدفوعٌ بأنّه لا يظهر الاتّحاد من تلك الترجمة ، كما ذكره المولى التقيّ المجلسي ( 5 ) والعلاّمة البهبهاني ، ( 6 ) بل الظاهر أنّ عليّ بن الحسن الميثمي ابن أخي عليّ بن إسماعيل بن شعيب بأن كان لإسماعيل ابنان : عليّ - أعني عليّ بن الحسن الميثمي أحدَ طرفي الحكم

--> 1 . روضة المتّقين 14 : 392 . 2 . نقد الرجال 3 : 242 / 3534 ، وانظر تهذيب الأحكام 9 : 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة . 3 . انظر الكافي 7 : 146 ، ح 1 ، باب من يترك من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشركون ، وفيه : " التيمي " . 4 . تهذيب الأحكام 9 : 370 ، ح 1323 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة . 5 . نقد الرجال 3 : 243 ، هامش 2 . 6 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 229 .